เศรษฐกิจ

การเปลี่ยนแปลงทางภววิทยาที่เกิดขึ้นใหม่: ความจำเป็นในการค้นพบสาระสำคัญของเราอีกครั้ง

การเปลี่ยนแปลงทางภววิทยาที่เกิดขึ้นใหม่: ความจำเป็นในการค้นพบสาระสำคัญของเราอีกครั้ง

เรื่องราวเมื่อหลายปีก่อนกล่าวว่า "ในเมืองของเราคน ๆ หนึ่งไปนอนในชุมชนและตื่นขึ้นมาภายในอุทยานแห่งชาติ"

สถานการณ์ที่คิดเป็นช่วงเวลาของการสร้างพื้นที่ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครองนอกประชากรในท้องถิ่น วันนี้คงเป็นไปไม่ได้ที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเนื่องจากจำเป็นต้องมีกระบวนการมีส่วนร่วมในวงกว้างเพื่อสร้างพื้นที่คุ้มครอง แต่ถึงกระนั้นแนวคิดเรื่องพื้นที่ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครองก็ยังคงเป็นไปตามวิธีการบางอย่างในการสร้างธรรมชาติ

จากเรื่องนี้เราถามตัวเองว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราเข้านอนด้วยวิธีคิดและในวันรุ่งขึ้นเราก็ตื่นขึ้นมาพร้อมกับความจริงใหม่ แม้ว่าเราทุกคนจะไม่ได้รับรู้ แต่ความจริงใหม่อยู่ตรงหน้าเราและเราทุกคนไม่สามารถรับรู้ได้ เรากำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางภววิทยา

ปรากฎว่าแนวคิดความหมายและหมวดหมู่จำนวนมากที่เราได้ทำเสร็จสิ้นมาหลายปีแล้วกล่าวคือไม่จำเป็นต้องมีการแก้ไขเพิ่มเติมอีกต่อไปเนื่องจากระดับความสมบูรณ์และการปรับแต่ง (ที่ชัดเจน) นั้นอยู่ในคำถามที่ร้ายแรง จากมุมมองของแนวคิดที่ถูกต้องตามกฎหมายแม้โดยวิทยาศาสตร์โดยนักวิชาการโดยสถาบันโดยการเมืองและเศรษฐศาสตร์ไม่มีการอภิปรายอีกต่อไปและสิ่งที่เหลืออยู่คือการดูว่าเรานำไปใช้อย่างไรอย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด ดังนั้นจากมุมมองดังกล่าวไม่มีประวัติศาสตร์มีเพียงอนาคตที่จะเห็นว่าเรามีประสิทธิผลและประสิทธิภาพมากขึ้นเพียงใดเพื่อให้ความเป็นจริงถูกจารึกไว้ในแนวความคิดหลักของเรา แต่จะเป็นอย่างไรถ้าเราพิจารณาว่าแนวคิดของเราไม่มั่นคงอย่างที่คิด? กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือพวกเขาแข็งแกร่งมากจนไม่ยอมให้มีความขัดแย้งใด ๆ

แนวความคิดไม่ปรากฏโดยการสร้างขึ้นเองและได้รับการกำหนดค่าในกรอบของความสัมพันธ์เชิงอำนาจ ดังนั้นแนวคิดที่เป็นทางการและเป็นทางการหลายอย่างของเราจึงเริ่มต้นจากชุดของกระบวนทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ ความเที่ยงธรรมให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้พวกเขาไม่ได้เป็นอิสระจากประเด็นทางอัตวิสัยและอุดมการณ์ ดังนั้นแนวคิดหลายอย่างของเราจึงแบกรับภาระของวิสัยทัศน์แบบมนุษย์ศูนย์กลาง, Eurocentric หรือ Northcentric บนสมมติฐานที่ว่ามุมมองเหล่านี้ถือเป็นความคิดขั้นสูงสุดของมนุษย์และกระบวนการวิวัฒนาการทางสังคม ดังนั้นเราจึงแบ่งผู้คนออกเป็นหมวดหมู่: ผู้ที่รู้และผู้ที่ไม่รู้จักผู้ที่พัฒนาแล้วและล้าหลังสมัยใหม่และแบบดั้งเดิม สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับความรู้เพราะเราแยกความแตกต่างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีวัตถุประสงค์และความรู้ที่เป็นที่นิยมทางอารมณ์และสัญชาตญาณความรู้เชิงตรรกะตามเหตุผลและความรู้เกี่ยวกับภาพเคลื่อนไหวและตำนานของผู้คน แต่ประเด็นก็คือความรู้นี้ให้ความสำคัญกับเราและมีอิทธิพลต่อความรู้สึกของเราในความเป็นจริงและวิธีที่เราเกี่ยวข้องกับมัน ทั้งนักวิชาการเชิงวิพากษ์ซึ่งไม่พอใจกับคำอธิบายอย่างเป็นทางการและการเคลื่อนไหวทางสังคมตระหนักดีว่าแนวคิดเหล่านี้แทนที่จะปลดปล่อยเราทำให้เรามีวิธีการทำความเข้าใจชีวิตที่เฉพาะเจาะจงซึ่งไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับแนวคิดที่ชี้นำชีวิตเป็นเวลาหลายปี ชีวิตของผู้คน จากนั้นข้อเสนอในการปลดปล่อยความคิดก็มาถึง

ตัวอย่างเช่นคำว่าการจัดการทรัพยากรธรรมชาติมรดกทางธรรมชาติผลผลิตความสามารถในการแข่งขันปรากฏเป็นคำมาตรฐานในนโยบายของเราในสถาบันของเราในความร่วมมือระหว่างประเทศในสถาบันการศึกษาของเรา ดังนั้นความปวดร้าวจึงเป็นวิธีที่เราทำเพื่อให้ประชาชน "ที่ไม่รู้" เรียนรู้คำศัพท์เหล่านี้เพื่อที่พวกเขาจะได้หลุดพ้นจากสถานการณ์ความยากจน ความท้าทายจากมุมมองนี้คือการปรับปรุงให้ทันสมัยเพื่อให้เป็นผู้ประกอบการเพื่อให้พวกเขาได้รับประโยชน์จากเทคโนโลยีและการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างเต็มที่ จากนั้นคู่มือคำแนะนำขั้นตอนและแนวทางปฏิบัติจะปรากฏขึ้นเพื่อให้ชุมชนท้องถิ่นมีประเด็นสำคัญในการพัฒนา นอกจากนี้วิธีการมากมายจะทำให้กระบวนการถ่ายโอนนี้มีประสิทธิภาพมากขึ้นขี้เล่นและเป็นมิตรมากขึ้น เราจะระบุกรณีที่ประสบความสำเร็จและแสดงความภาคภูมิใจว่า "ใช่ทำได้"

เช่นเดียวกับคำที่สร้างแรงบันดาลใจเช่นการพัฒนาและการพัฒนาที่ยั่งยืน เราจะบอกว่าแนวคิดเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงอยู่ตลอดเวลาและตอนนี้พวกเขาอยู่ในขอบเขตที่สมบูรณ์แบบ ทุกคนต้องการพวกเขาทุกคนเรียกพวกเขาทุกคนกระตุ้นมัน แต่เป็นความจริงหรือไม่ที่พวกเขามีแนวคิดสำเร็จรูปแล้ว?

คำดาราหลายคำของเราทั้งจากโลกแห่งการพัฒนาและการอนุรักษ์ได้ถือกำเนิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภววิทยาที่ไม่ต่อเนื่องซึ่งหมายความว่ามนุษย์นั้นแตกต่างจากธรรมชาติโดยสิ้นเชิงและธรรมชาตินั้นมีอยู่เพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ ในบริบทนี้ธรรมชาติถูกมองว่าเป็นตะกร้าทรัพยากรที่ไม่ จำกัด เป็นสิ่งที่ต้องใช้ประโยชน์หรือถูกเอาเปรียบโดยไม่มีความสำนึกผิดใด ๆ วิธีการมองเห็นและรักษาธรรมชาตินี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่ามนุษย์เป็นคนมีเหตุผลพวกเขามีสติและดังนั้นพวกเขาจึงเป็นคนเดียวที่มีศักดิ์ศรี ทุกสิ่งต้องอยู่ภายใต้ผลประโยชน์สูงสุดของมนุษย์ สิ่งที่เราเห็นในทางปฏิบัติคือผลของความสัมพันธ์เชิงอำนาจ "มนุษย์บางคนมีอำนาจสูงสุดมากกว่าคนอื่น"

ดังนั้นธรรมชาติที่ได้รับการปรับแต่งโดยใช้เครื่องมือและ desacralized จะต้องอยู่ที่การให้บริการเพื่อความพึงพอใจในความต้องการที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ ไม่สำคัญว่าสัตว์โดยเฉพาะสัตว์ที่มีโครงสร้างสมองสูงกว่าจะเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความสนใจมีความต้องการที่เฟื่องฟูและมีอัตวิสัย พืชที่ถือเป็นเอนทิตีของพืชที่ไม่มีความหมายหรือความสัมพันธ์ไม่สำคัญ ทั้งวิญญาณอัจฉริยะเจ้าของพืชป่าทะเลสาบและภูเขาซึ่งเป็นเรื่องปกติของความคิดทางศาสนาที่มีชีวิตและมีมนต์ขลังตามแบบฉบับของคนรุ่นหลังก็ไม่สนใจจากนั้นกฎแห่งเหตุผลความเที่ยงธรรมและการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่ไม่มีที่สิ้นสุดก็เกิดขึ้น การทำให้ทันสมัยหรืออยู่ในอดีตของความยากจนและการกีดกันเป็นหลักฐานที่ชี้นำความพยายามในการพัฒนาโดยสมัครใจเหล่านี้

บันทึกล่าสุดที่ปรากฏบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก [1] เป็นภาพที่น่าสนใจมาก: เด็กร้องไห้อย่างไม่เข้าใจเพราะเขาฆ่ามด: "ถ้าเขามีครอบครัวล่ะ?" บันทึกนี้ปลุกอารมณ์อะไรให้เรา? เรารู้สึกสนุกกับความไร้เดียงสาของเด็กหรือไม่? สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจของเราไปยังวิธีที่เด็กเกี่ยวข้องกับชีวิตหรือไม่? ทัศนคติเผยให้เห็นมากมายว่าเราเกี่ยวข้องกับชีวิตอย่างไร หมายเหตุนี้เป็นตัวอย่างที่ดีอย่างยิ่งเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่โดดเด่นของเรา เด็กกำลังเชิญชวนให้เราไตร่ตรองเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้งโดยไม่ได้ตั้งใจ

ดังนั้นเราจึงต้องการทัศนคติเชิงปรัชญามากขึ้นแม้จะมีลัทธิปฏิบัตินิยม เราต้องการความคิดเชิงวิพากษ์การคิดเชิงซ้อนที่ช่วยให้เราเข้าใจและเข้าใจสิ่งที่เรากำลังทำได้ดีขึ้นเราต้องทบทวนตัวชี้วัดความสำเร็จของเราและตัวชี้วัดเหล่านั้นมีส่วนสนับสนุนความยั่งยืนอย่างแท้จริงหรือความยั่งยืนในระดับใด ในความเป็นจริงของความสัมพันธ์วิธีคิดความรู้สึกและการแสดงของเรายังเกี่ยวข้องกับสถานะของ Gaia หรือ pachamama ในปัจจุบัน

ข้อมูลอ้างอิง: [1] https://peladolopez.cienradios.com/nene-llora-desconsoladamente-porque-mato-una-hormiga-y-si-tenia-familia/?fbclid=IwAR1VNv-qIoVlhIACUGq8ZZeA8aqbjhox4Ewy4WFwy

โดย Rodrigo Arce Rojas


วิดีโอ: สอนศาสตร:: ภาษาองกฤษ: Adverb Clause u0026 Subordinating Conjunction (มิถุนายน 2021).