หัวข้อ

ความยั่งยืนไม่เพียงพออีกต่อไปเราต้องการวัฒนธรรมที่สร้างใหม่

ความยั่งยืนไม่เพียงพออีกต่อไปเราต้องการวัฒนธรรมที่สร้างใหม่

ความยั่งยืนเพียงอย่างเดียวไม่ใช่เป้าหมายที่เหมาะสม คำว่าความยั่งยืนนั้นไม่เหมาะสมเพราะไม่ได้บอกว่าเราพยายามรักษาอะไรไว้จริงๆ

ในปี 2548 หลังจากใช้เวลาสองปีในการทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉันเกี่ยวกับการออกแบบเพื่อความยั่งยืนฉันเริ่มตระหนักว่าสิ่งที่เราพยายามรักษาไว้จริงๆคือรูปแบบพื้นฐานของสุขภาพความยืดหยุ่นและความสามารถในการปรับตัวที่ทำให้โลกใบนี้อยู่ในสภาพที่แข็งแรง ที่ชีวิตโดยรวมจะเจริญรุ่งเรือง การออกแบบเพื่อความยั่งยืนคือการออกแบบเพื่อสุขภาพของมนุษย์และดาวเคราะห์ในที่สุด (Wahl, 2006b)

วัฒนธรรมของมนุษย์ที่สร้างขึ้นใหม่มีสุขภาพดียืดหยุ่นและปรับตัวได้ ห่วงใยโลกและห่วงใยชีวิตโดยรู้ว่านี่เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการสร้างอนาคตที่รุ่งเรืองสำหรับมนุษยชาติทั้งมวล แนวคิดเรื่องความยืดหยุ่นมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสุขภาพในแง่ที่อธิบายถึงความสามารถในการฟื้นฟูการทำงานที่สำคัญขั้นพื้นฐานและฟื้นตัวจากความไม่สมดุลหรือวิกฤตใด ๆ เมื่อเราแสวงหาความยั่งยืนจากมุมมองเชิงระบบเราพยายามรักษารูปแบบที่เชื่อมโยงและเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับระบบโดยรวม ความยั่งยืนส่วนใหญ่หมายถึงสุขภาพเชิงระบบและความยืดหยุ่นในมิติที่แตกต่างกันตั้งแต่ระดับท้องถิ่นระดับภูมิภาคและระดับโลก

ระบบที่ซับซ้อนสามารถสอนเราได้ว่าในฐานะผู้มีส่วนร่วมในระบบจิตสังคมเชิงนิเวศที่ซับซ้อนซึ่งอยู่ภายใต้ข้อ จำกัด ทางชีวฟิสิกส์เป้าหมายของเราควรเป็นการมีส่วนร่วมที่เหมาะสมไม่ใช่การทำนายและการควบคุม (Goodwin, 1999a) วิธีที่ดีที่สุดในการเรียนรู้วิธีการมีส่วนร่วมอย่างเหมาะสมคือการให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์เชิงระบบมุ่งรักษาความยืดหยุ่นและสุขภาพของระบบโดยรวมส่งเสริมความหลากหลายและความซ้ำซ้อนในหลายมิติและอำนวยความสะดวกในกรณีฉุกเฉิน ในเชิงบวกเมื่อพิจารณาถึงคุณภาพของการเชื่อมต่อและการไหลของข้อมูลในระบบ หนังสือเล่มนี้จะอธิบายว่าสามารถทำได้อย่างไร [นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากบทย่อยของ Designing Regenerative Culturesการออกแบบวัฒนธรรมปฏิรูป เผยแพร่ในปี 2559]

ใช้หลักการป้องกัน

ข้อเสนอเพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินการอย่างชาญฉลาดเมื่อเผชิญกับความซับซ้อนที่ไม่หยุดนิ่งและ "ไม่ทราบ” คือการใช้หลักการป้องกันไว้ก่อนเป็นกรอบที่มีเป้าหมายเพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่จะส่งผลเสียต่อสุขภาพของมนุษย์และสิ่งแวดล้อมในอนาคตให้มากที่สุด นับตั้งแต่กฎบัตรสหประชาชาติโลกด้านธรรมชาติปี 1982 พิธีสารมอนทรีออลว่าด้วยสุขภาพปี 2530 ปฏิญญาริโอปี 2535 พิธีสารเกียวโตและริโอ +20 ปี 2555 เราได้ให้คำมั่นสัญญาที่จะใช้หลักการป้องกันไว้ก่อน และอีกครั้ง.

คำแถลงความมุ่งมั่นของ Wingspread เกี่ยวกับหลักการป้องกันล่วงหน้า:“เมื่อกิจกรรมคุกคามต่อสุขภาพของมนุษย์หรือสิ่งแวดล้อมควรมีมาตรการป้องกันไว้ก่อนแม้ว่าความสัมพันธ์ของสาเหตุ - ผลบางอย่างจะไม่ได้กำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ทางวิทยาศาสตร์” (แถลงการณ์ Wingspread, 1998) หลักการนี้กำหนดภาระในการพิสูจน์ว่าการกระทำบางอย่างไม่เป็นอันตรายต่อผู้ที่เสนอและดำเนินการ แต่การปฏิบัติทั่วไปยังคงอนุญาตให้ดำเนินการทั้งหมดที่ (ยัง!) ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ว่ามีผลกระทบที่จะไม่ถูกตรวจสอบ ศักยภาพที่เป็นอันตราย พูดง่ายๆก็คือหลักการข้อควรระวังสามารถสรุปได้ด้วยวิธีนี้: ระวังความไม่แน่นอน นี่คือสิ่งที่เราไม่ได้ทำ

แม้ว่ากลุ่มสหประชาชาติระดับสูงและรัฐบาลหลายประเทศได้พิจารณาซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าหลักการป้องกันไว้ก่อนเป็นแนวทางที่สมเหตุสมผลในการนำไปสู่การปฏิบัติ แต่การดำเนินชีวิตในแต่ละวันแสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะนำไปปฏิบัติเนื่องจากจะมีความไม่แน่นอนอยู่เสมอ หลักการป้องกันไว้ก่อนอาจหยุดยั้งนวัตกรรมที่ยั่งยืนและปิดกั้นเทคโนโลยีใหม่ที่อาจเป็นประโยชน์บนพื้นฐานที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยความมั่นใจว่าเทคโนโลยีเหล่านี้จะไม่ก่อให้เกิดผลข้างเคียงที่ไม่คาดคิดในอนาคตซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพของมนุษย์และสิ่งแวดล้อม .

ทำไมไม่สนับสนุนให้นักออกแบบช่างเทคนิคนักการเมืองและผู้เชี่ยวชาญด้านการวางแผนประเมินข้อเสนอของคุณโดยพิจารณาจากศักยภาพในการปฏิรูปการบูรณะและการสนับสนุนชีวิต

ทำไมไม่ จำกัด ขนาดของการนำนวัตกรรมไปใช้ในพื้นที่และระดับภูมิภาคจนกว่าผลกระทบเชิงบวกจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน

การมุ่งเป้าไปที่การออกแบบเพื่อสุขภาพที่เป็นระบบอาจไม่ช่วยให้เรารอดพ้นจากผลข้างเคียงและความไม่แน่นอนที่ไม่คาดคิดได้ แต่เป็นการเสนอเส้นทางแห่งการลองผิดลองถูกสู่วัฒนธรรมการปฏิรูป เราต้องการคำสาบานของ Hippocratic สำหรับการออกแบบเทคโนโลยีและการวางแผนอย่างเร่งด่วน: อย่าทำอันตราย! เพื่อให้การดำเนินงานที่จำเป็นทางจริยธรรมนี้เราจำเป็นต้องมีความตั้งใจ (การสร้างสุขภาพ) ที่อยู่เบื้องหลังการออกแบบเทคโนโลยีและการวางแผนทั้งหมด: เราจำเป็นต้องออกแบบเพื่อสุขภาพของมนุษย์ระบบนิเวศและโลก ด้วยวิธีนี้เราสามารถก้าวไปได้เร็วกว่าความไม่ยั่งยืน "มากขึ้นในสิ่งเดียวกัน“ ต่อนวัตกรรมการบูรณะและการปฏิรูปที่สนับสนุนการเปลี่ยนไปสู่วัฒนธรรมปฏิรูป ให้เราถามตัวเองด้วยคำถามต่อไปนี้:

เราจะสร้างการออกแบบเทคโนโลยีการวางแผนและการตัดสินใจเชิงนโยบายที่เอื้อต่อสุขภาพของมนุษย์ชุมชนและสิ่งแวดล้อมได้อย่างไร

เราจำเป็นต้องตอบสนองต่อข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมของมนุษย์ในช่วงหลายศตวรรษและพันปีที่ผ่านมาได้ทำลายการทำงานที่ดีต่อสุขภาพของระบบนิเวศ ความพร้อมใช้งานของทรัพยากรกำลังลดลงทั่วโลกในขณะที่ความต้องการเพิ่มขึ้นเนื่องจากประชากรมนุษย์ยังคงขยายตัวและเรายังคงกัดเซาะการทำงานของระบบนิเวศเนื่องจากการออกแบบที่ขาดความรับผิดชอบและวิถีชีวิตของผู้บริโภคที่ไม่ควบคุม

หากเราพบกับความท้าทายในการลดความต้องการและการบริโภคทั่วโลกในขณะที่เติมเต็มทรัพยากรผ่านการออกแบบและเทคโนโลยีใหม่เราจะมีโอกาสที่จะก้าวออกจากสายตาของพายุและสร้างอารยธรรมมนุษย์ขึ้นมาใหม่ การเปลี่ยนแปลงนี้จะเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของฐานทรัพยากรธรรมชาติในอารยธรรมของเราโดยถอยห่างจากเชื้อเพลิงฟอสซิลและเคลื่อนไปสู่ทรัพยากรชีวภาพที่สร้างขึ้นใหม่ด้วยวิธีการหมุนเวียนพร้อมกับการเพิ่มขึ้นอย่างมากในการรีไซเคิลและการเพิ่มผลผลิตของทรัพยากร Bill Reed ได้วางแผนการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่จำเป็นในการสร้างวัฒนธรรมแห่งการปฏิรูปอย่างแท้จริง

แทนที่จะทำร้ายสิ่งแวดล้อมน้อยลงจำเป็นต้องเรียนรู้ว่าเราจะมีส่วนร่วมในสภาพแวดล้อมนั้นได้อย่างไรโดยใช้สุขภาพของระบบนิเวศเป็นพื้นฐานในการออกแบบ […] การก้าวกระโดดครั้งสำคัญที่วัฒนธรรมของเราต้องทำคือการเปลี่ยนจากมุมมองของโลกที่กระจัดกระจายไปเป็นแบบจำลองทางจิตของระบบโดยรวม - เพื่อวางกรอบและทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างระบบสิ่งมีชีวิตในลักษณะบูรณาการ แนวทางในท้องถิ่นเป็นวิธีหนึ่งที่จะบรรลุความเข้าใจนี้ […] บทบาทของเราในฐานะนักออกแบบและผู้มีส่วนได้ส่วนเสียคือการเปลี่ยนความสัมพันธ์ปัจจุบันของเราให้เป็นระบบที่สมบูรณ์ของความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน

- บิลรีด (2550: 674)

กกตั้งชื่อว่า“การคิดทั้งระบบ"และ" ระบบคิดของชีวิต "เป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงไปสู่แบบจำลองทางจิตเราจำเป็นต้องสร้างวัฒนธรรมปฏิรูป ในบทที่ 3, 4 และ 5 เราจะสำรวจการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นเหล่านี้ในมุมมองโดยละเอียด พวกเขาจับมือกับการปฏิรูปที่สำคัญของสิ่งที่เราเข้าใจด้วยความยั่งยืน ดังที่ Bill Reed อธิบายว่า:

ความยั่งยืนคือความก้าวหน้าไปสู่การตระหนักรู้ในการทำงานว่าทุกสิ่งเชื่อมต่อ ระบบการค้าอาคารสังคมธรณีวิทยาและธรรมชาติเป็นระบบความสัมพันธ์แบบบูรณาการเดียว ว่าระบบเหล่านี้มีส่วนร่วมในวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต

-Bill Reed, 2550

เมื่อเราเปลี่ยนมุมมองนี้แล้วเราจะเข้าใจชีวิตว่าเป็น“ กระบวนการที่สมบูรณ์ของวิวัฒนาการต่อเนื่องไปสู่ความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นหลากหลายขึ้นและเป็นประโยชน์ร่วมกัน” การสร้างระบบปฏิรูปไม่ได้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงทางเทคนิคเศรษฐกิจนิเวศวิทยาหรือสังคม แต่ต้องควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเองความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นและกับชีวิตโดยรวม

รูปที่ 1 (ด้านล่าง) แสดงการเปลี่ยนแปลงมุมมองที่แตกต่างกันเมื่อเราเปลี่ยนจาก“ ที่เหมือนกันมากขึ้น” ไปสู่การสร้างวัฒนธรรมปฏิรูป เป้าหมายของการสร้างวัฒนธรรมปฏิรูปก้าวข้ามและรวมถึงความยั่งยืน การออกแบบเพื่อการบูรณะมีจุดมุ่งหมายเพื่อฟื้นฟูการควบคุมตนเองที่ดีต่อสุขภาพของระบบนิเวศในท้องถิ่นและการออกแบบเชิงสมานฉันท์จะดำเนินต่อไปโดยการแทรกแซงอย่างชัดเจนของมนุษยชาติในกระบวนการชีวิตและในการรวมกันของธรรมชาติและวัฒนธรรม

การออกแบบเชิงปฏิรูปสร้างวัฒนธรรมปฏิรูปที่สามารถเรียนรู้และเปลี่ยนแปลงได้อย่างต่อเนื่องเพื่อตอบสนองและคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ วัฒนธรรมที่สร้างใหม่ปกป้องและปลูกฝังความอุดมสมบูรณ์ทางชีวภาพสำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคตและเพื่อชีวิตโดยรวม

"เรื่องราวการแยก” กำลังถึงขีด จำกัด ของประโยชน์และผลเสียของโลกทัศน์และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกำลังเริ่มส่งผลต่อชีวิตโดยรวม ด้วยการกลายเป็นภัยคุกคามต่อสุขภาพของดาวเคราะห์เราจึงเรียนรู้ที่จะค้นพบความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับสิ่งมีชีวิตทุกรูปแบบอีกครั้ง วิสัยทัศน์ของ Bill Reed เกี่ยวกับระบบปฏิรูปเพื่อสุขภาพเชิงระบบสอดคล้องกับงานบุกเบิกของ Patrick Geddes, Aldo Leopold, Lewis Mumford, Buckminster Fuller, Ian McHarg, E.F. Schumacher, John Todd, John Tillman Lyle, David Orr, Bill Mollison, David Holmgren และคนอื่น ๆ อีกมากมายที่ได้สำรวจการออกแบบในบริบทของสุขภาพสำหรับระบบโดยรวม

การเล่าเรื่องทางวัฒนธรรมแบบใหม่กำลังเกิดขึ้นสามารถตั้งครรภ์และสร้างวัฒนธรรมของมนุษย์ที่เกิดใหม่ได้อย่างแท้จริง เรายังไม่ทราบรายละเอียดทั้งหมดว่าวัฒนธรรมนี้จะแสดงออกมาได้อย่างไรและเราไม่รู้ว่าเราจะก้าวข้ามจากสถานการณ์ปัจจุบันของ "โลกในวิกฤตสู่อนาคตอันรุ่งเรืองของวัฒนธรรมปฏิรูป อย่างไรก็ตามแง่มุมของอนาคตนี้อยู่กับเราแล้ว

การใช้ภาษาของ "เรื่องเก่า"Y"ประวัติศาสตร์ใหม่“ เรากำลังตกอยู่ในอันตรายที่จะคิดว่าการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมนี้เป็นการแทนที่เรื่องเก่าด้วยเรื่องใหม่ การแบ่งแยกระหว่างสิ่งตรงข้ามนี้เป็นส่วนหนึ่งของ "การบรรยายเรื่องการแยก" ของ "เรื่องเก่า”. "ประวัติศาสตร์ใหม่” ไม่ใช่การปฏิเสธมุมมองโลกที่ครอบงำในปัจจุบันโดยสิ้นเชิง รวมถึงมุมมองนี้ แต่หยุดพิจารณามุมมองเดียวเปิดตัวเองสู่ความถูกต้องและความจำเป็นของการรู้หลายวิธี

การยอมรับความไม่แน่นอนและความคลุมเครือทำให้เราเห็นคุณค่าหลายมุมมองเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมอย่างเหมาะสมในความซับซ้อน สิ่งเหล่านี้เป็นมุมมองที่ให้คุณค่าและความถูกต้องไม่เพียง แต่“เรื่องเก่า"ของการพลัดพราก แต่ยังเพื่อ"ประวัติศาสตร์เก่าของความเป็นหนึ่งเดียวกับโลกและจักรวาล สิ่งเหล่านี้เป็นมุมมองที่สามารถช่วยให้เราค้นพบเส้นทางแห่งการปฏิรูปเพื่อเป็นมนุษย์ในความสัมพันธ์อันลึกซึ้งการแลกเปลี่ยนและการมีส่วนร่วมกับชีวิตโดยรวมการได้รับความตระหนักในการเป็นผู้ร่วมสร้าง "ประวัติศาสตร์ใหม่ของมนุษยชาติ.

ความอดทนและความเร่งด่วนของเราที่จะได้รับคำตอบวิธีแก้ปัญหาและข้อสรุปเร็วเกินไปนั้นเป็นเรื่องที่เข้าใจได้เมื่อเห็นความทุกข์ทรมานของบุคคลส่วนรวมสังคมวัฒนธรรมและระบบนิเวศที่เพิ่มมากขึ้น แต่แนวโน้มนี้จะชอบคำตอบแทนที่จะเจาะลึกไปที่คำถามนั้นเป็นส่วนหนึ่งของความเก่า ประวัติศาสตร์การแยกจากกัน

ศิลปะของนวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงไปส่วนใหญ่เกี่ยวกับการสร้างสันติภาพด้วย“ไม่ทราบ” และเจาะลึกประเด็นต่างๆให้แน่ใจว่าเราถามคำถามที่ถูกต้องให้ความสนใจกับความสัมพันธ์ของเราและเราจะก้าวไปข้างหน้าในโลกได้อย่างไรไม่เพียงเพราะสิ่งที่เราทำ แต่เป็นเพราะคุณภาพของความเป็นอยู่ วัฒนธรรมปฏิรูปจะเกิดจากการค้นหาและดำเนินชีวิตในรูปแบบใหม่ที่เกี่ยวข้องกับตนเองต่อชุมชนและชีวิตโดยรวม พื้นฐานสำหรับการสร้างวัฒนธรรมปฏิรูปคือการเชื้อเชิญให้อยู่ร่วมกันในประเด็นปัญหา

โดย Daniel Christian Wahl

[นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากบทย่อยของการออกแบบวัฒนธรรมปฏิรูปการออกแบบวัฒนธรรมปฏิรูปเผยแพร่ในปี 2559 เวอร์ชันภาษาสเปนกำลังเตรียมเผยแพร่ในปี 2020 ด้วย Editorial EcoHabitar]
สำหรับต้นฉบับภาษาอังกฤษคลิกที่นี่


วิดีโอ: รวมขบเคลอนยทธศาสตรชาต 20 ป และแผนการปฏรปประเทศ (มิถุนายน 2021).