หัวข้อ

พลเมืองในระบบนิเวศ: ตำนานหรือความจริง?

พลเมืองในระบบนิเวศ: ตำนานหรือความจริง?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

โดย Josep Vives-Rego

ในทางนิรุกติศาสตร์คำนี้มีที่มาจาก "เมือง" เนื่องจากเดิมเป็นหน่วยทางการเมืองที่สำคัญที่สุด เมื่อเวลาผ่านไปหน่วยทางการเมืองกลายเป็นรัฐและในปัจจุบันเราหมายถึงพลเมืองที่เกี่ยวข้องกับรัฐ อย่างไรก็ตามในองค์กรทางการเมืองระหว่างประเทศเช่นกรณีปัจจุบันของสหภาพยุโรปประเด็นที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกเกิดขึ้นว่าเราควรพูดถึงความเป็นพลเมืองยุโรปที่เข้ามาแทนที่เจือจางหรือยกเลิกสัญชาติที่รัฐมอบให้หรือในทางตรงกันข้ามเราต้อง พูดถึงพลเมืองที่มีสถานะความเป็นพลเมืองสองสถานะ: ของรัฐต้นทางและของสหภาพยุโรป เมื่อเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้คำจำกัดความของการเป็นพลเมืองที่สอดคล้องกับแนวโน้มของยุโรปมากขึ้นคือสิทธิและความเต็มใจหรือภาระผูกพันในการมีส่วนร่วมในชุมชนผ่านการดำเนินการที่มีการควบคุมตนเองครอบคลุมสันติและมีความรับผิดชอบโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพสวัสดิการสาธารณะ .

เราสามารถพูดได้ว่าในพื้นที่ส่วนตัวผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลมีอำนาจเหนือกว่าในขณะที่ในพื้นที่สาธารณะนั้นมีลักษณะเป็นความยุติธรรมร่วมกันสำหรับทุกคนและนั่นคือสิ่งที่ทำให้การอยู่ร่วมกันระหว่างความหลากหลายของผลประโยชน์ส่วนตัวผ่านการไกล่เกลี่ยนั้นไม่ได้ ตอบสนองต่อความสนใจเฉพาะใด ๆ และมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความสนใจทั่วไป อย่างไรก็ตามการเกิดขึ้นของพลเมืองในระบบนิเวศสามารถปรับเปลี่ยนโลกทัศน์ที่เรามีอยู่ในปัจจุบันเกี่ยวกับสังคมและการเมืองและแม้แต่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองก็สามารถคาดการณ์ได้ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการถกเถียงเรื่องความเป็นพลเมืองได้เกิดขึ้นใหม่และเราพบคำคุณศัพท์ชุดหนึ่งที่มีจุดเริ่มต้นในปัญหาเรื่องความยั่งยืนและเปลี่ยนจากสิ่งที่เรียกว่า "พลเมืองเกียวโต" เป็น "พลเมืองที่ยั่งยืน" หรือ "พลเมืองของโลก "แต่คำศัพท์เหล่านี้เกี่ยวข้องกับแนวคิด" พลเมืองในระบบนิเวศ "มากขึ้นหรือน้อยลง

ความเป็นพลเมืองในระบบนิเวศจะบ่งบอกถึงองค์ประกอบ 5 ประการในเวลาเดียวกัน: i) การขยายชุมชนทางศีลธรรมให้อยู่เหนือมนุษย์หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือการขยายช่องว่างทางจริยธรรมในปัจจุบันให้กับธรรมชาติโดยรวม ii) พิจารณาความรับผิดชอบต่อสิ่งมีชีวิตที่เราคาดไม่ถึงไม่ว่าจะด้วยเหตุผลทางชีววิทยาหรือสังคม iii) กำหนดพื้นที่ของความเป็นพลเมืองใหม่จากกรอบของชีวมณฑลกล่าวคือปรับชีวิตมนุษย์ให้เข้ากับชีวมณฑลและไม่พยายามปรับธรรมชาติให้เข้ากับชีวิตมนุษย์ iv) คำนึงถึงผลกระทบผลที่ตามมาและผลกระทบย่อยของการกระทำของเราที่มีต่อคนรุ่นต่อไปในอนาคตและ v) ปฏิเสธแนวคิดที่เป็นเครื่องมือของธรรมชาติอย่างแท้จริงละทิ้งความเป็นมานุษยวิทยาที่เก่าแก่ซึ่งเราได้รับการติดตั้ง

คำถามพื้นฐานในวันนี้จากมุมมองทางการเมืองและสังคมวิทยาคือพลเมืองประเภทนี้มีอยู่จริงหรือไม่องค์ประกอบของโลกทัศน์ใหม่ใดที่สามารถมีส่วนร่วมได้และพวกเขาเต็มใจที่จะกระทำและเสียสละเพื่อบรรลุจุดจบในระดับใด สำหรับสิ่งเหล่านี้พลเมืองในระบบนิเวศจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับพลเมืองในระบบนิเวศอื่น ๆ เพื่อแยกตัวเองออกจากความฉาบฉวยของพลเมืองยุคใหม่ที่ให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่และความสะดวกสบายของเขาและผู้ที่หันหลังให้กับความเสี่ยงร้ายแรงที่หมายถึงบริโภคนิยมและผลกระทบเชิงลบ ในความหลากหลายทางชีวภาพการสูญเสียทรัพยากรและมลพิษของน้ำบรรยากาศและดิน ความเฉยเมยและการขาดเกณฑ์ทางนิเวศวิทยาที่บ่งบอกถึงพลเมืองในศตวรรษที่ยี่สิบถูกประณามและเริ่มถูกทอดทิ้งเพื่อเข้าสู่สังคมใหม่ที่ยั่งยืน

พลเมืองในระบบนิเวศตระหนักถึงคุณค่าของธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเขาและเลือกที่จะเสียสละและสละความสะดวกสบายเพื่อให้ชีวิตของเขามีความยั่งยืน ดังนั้นความเป็นพลเมืองในระบบนิเวศจึงสามารถกำหนดได้จากมุมมองของการดำเนินงานว่าเป็นกลุ่มบุคคลที่เต็มใจเสียสละเพื่อสิ่งแวดล้อมและความยั่งยืน การจัดการหรือจูงใจนี้จำเป็นต้องแปลเป็นการกระทำทางการเมืองที่อาจรวมเข้ากับนโยบายสีเขียวหรือนโยบายสิ่งแวดล้อมที่เรียกว่าหรือไม่ก็ได้ ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างพลเมืองในระบบนิเวศและพลเมืองดั้งเดิมมีสามประการ: 1) ในการเริ่มต้นความเป็นพลเมืองในระบบนิเวศไม่เพียง แต่เป็นปัญหาสาธารณะ (เนื่องจากความเป็นพลเมืองดั้งเดิมคือ) แต่ยังรวมถึงพื้นที่ส่วนตัวในพื้นที่สาธารณะด้วย ความรู้สึกที่ว่าการกระทำส่วนตัวของพวกเขามีผลโดยตรงต่อสาธารณสมบัติ 2) พื้นที่ทางการเมืองของพลเมืองทางการเมืองไม่ใช่รัฐหรือดินแดนของพวกเขา แต่เป็นการกระทำของพวกเขาในฐานะพลเมืองไม่มากก็น้อยส่งผลโดยตรงต่อดินแดนและประเทศอื่น ๆ และในขอบเขตที่ จำกัด ผลของการกระทำเหล่านั้นจะเกิดขึ้นทั่วโลก กล่าวอีกนัยหนึ่งวัตถุประสงค์ประการหนึ่งคือการลดผลกระทบเชิงลบต่อระบบนิเวศจากการกระทำของพลเมืองต่อบุคคลอื่น 3) พลเมืองในระบบนิเวศเห็นว่าเป็นความรับผิดชอบของเขาที่จะต้องลดผลกระทบเชิงลบต่อระบบนิเวศที่การกระทำของเขามีต่อผู้อื่นโดยไม่หวังสิทธิหรือผลประโยชน์ตอบแทนตามที่พลเมืองที่เผยแพร่ซ้ำแบบดั้งเดิมหรือเสรีนิยมถือว่า

พลเมืองในระบบนิเวศมองหาอำนาจทางการเมืองที่อนุญาตให้ปิดใช้งานการละเมิดที่บริโภคนิยมในสังคมปัจจุบันมีต่อธรรมชาติ นอกจากนี้ยังตั้งใจที่จะเข้าถึงอำนาจทางการเมืองนี้ด้วยการร่วมกันเนื่องจากพิจารณาว่าหากกระทำโดยใช้ความรุนแรงความรุนแรงนั้นก็จะแสดงออกถึงธรรมชาติเช่นกัน

วัตถุประสงค์ของพลเมืองในระบบนิเวศคือการปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติเช่นเดียวกับที่มนุษย์เคยทำก่อนการปฏิวัติอุตสาหกรรมและไม่พยายามทำให้เชื่องและทำให้มันพร้อมใช้งานสำหรับเขาโดยการหลบภัยในวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีเช่นเดียวกับพลเมืองสมัยใหม่ในสมัยของเรา พลเมืองในระบบนิเวศคิดว่าตัวเองมีความสามารถในการตีความและรู้ว่าธรรมชาติต้องการอะไรหรือสนับสนุนหรือทำให้เขาเสียหาย ในทางใดทางหนึ่งเขาก็ยืนหยัดในฐานะตัวแทนผู้ปกป้องและผู้พิทักษ์ของหน่วยงานที่เขาไม่สามารถตั้งคำถามเป็นอย่างอื่นได้และเขาไม่สามารถสนทนาหรืออภิปรายกับใครได้ สิ่งที่ทำให้พลเมืองในระบบนิเวศรู้สึกว่าถูกต้องตามกฎหมายในบทบาทของเขาในฐานะผู้พิทักษ์ธรรมชาติในแง่หนึ่งคือหลักฐานที่ชัดเจนว่าชีวิตของเขาและโลกภายนอกของเขาขึ้นอยู่กับธรรมชาติอย่างแน่นอน แต่การรับรู้ที่เห็นแก่ตัวและเป็นมนุษย์ไม่ได้ขัดขวางเขาในทางกลับกันประสบการณ์เชิงสัจพจน์ของเขาก่อนธรรมชาติทำให้เขาเข้าใจว่าเขาอยู่ก่อนเอนทิตีที่มีคุณค่าทางสุนทรียภาพและจริยธรรม


เพื่อให้พลเมืองในระบบนิเวศสามารถเป็นผู้พิพากษาและในขณะเดียวกันก็เป็นผู้รับประกันความยั่งยืนเขาต้องให้ความสำคัญกับสิทธิที่จะรู้ว่าอะไรถูกบริโภคอะไรถูกทำลายสถานะเชิงปริมาณและคุณภาพของการสำรองทรัพยากรความเสี่ยง และผลประโยชน์ที่ให้เทคโนโลยีในปัจจุบันและผู้ที่รับผิดชอบต่อสถานการณ์สิ่งแวดล้อมทั้งทางตรงและทางอ้อม ด้วยวิธีนี้พลเมืองในระบบนิเวศจะสืบทอดมรดกบรรพบุรุษของวัฒนธรรมของตะวันออกที่ในคำพูดของรพินทรนาถฐากูร "กระตุ้นให้มนุษย์ค้นหาความมั่งคั่งและอำนาจที่แท้จริงภายในตัวเองซึ่งทำให้พวกเขาสามารถครองตนได้เมื่อเผชิญกับ การสูญเสียและอันตรายซึ่งนำพวกเขาไปสู่การเสียสละโดยไม่คำนึงถึงต้นทุนหรือความหวังที่จะได้รับผลประโยชน์ต่อต้านความตายหรือยอมรับภาระหน้าที่มากมายที่ธรรมชาติทางสังคมของเรากำหนดไว้กับเรา "

สำหรับพลเมืองในระบบนิเวศเป็นเรื่องเร่งด่วนมากกว่าที่จะป้องกันไม่ให้โลกกลายเป็นแหล่งสะสมของเสียและสารพิษที่ไม่น่าอยู่ไปกว่าการผลิตอุปกรณ์ใหม่ ๆ ที่ทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้นและสะดวกสบายมากขึ้น การลดขยะและการใช้พลังงานน้ำและทรัพยากรธรรมชาติมีความสำคัญและยอดเยี่ยมมากกว่าการทำให้ราคาถูกลง ทัศนคติเหล่านี้สะท้อนให้เห็นเมื่อไม่นานมานี้ในวลีของ Judt และ Snyder "มันเป็นเรื่องเร่งด่วนน้อยที่จะจินตนาการถึงโลกที่ดีกว่าการหลีกเลี่ยงสิ่งที่เลวร้ายกว่า" จำเป็นอย่างยิ่งที่เราต้องเลิกเชื่อว่าการมีทรัพย์สินและความมั่งคั่งมากขึ้นเราจะดีกว่าเพื่อเริ่มเข้าใจว่าคุณค่าของผู้คนอยู่ที่ตัวตนและคุณค่าที่พวกเขาปกป้องในการระมัดระวังมากขึ้นกับสิ่งที่เรามีและ มีความรับผิดชอบและมีเหตุผลมากขึ้นกับแนวทางและการกระทำทางสังคมและระบบนิเวศของเรา

สำหรับพลเมืองในระบบนิเวศธรรมชาติคือวิถีชีวิตของเขาที่จำเป็นและไม่สามารถถูกแทนที่ได้ซึ่งมีอยู่เป็นเงื่อนไขเดียวของความเป็นไปได้ที่จะเป็นพลเมือง อำนาจในการออกกฎหมายคือธรรมชาติและตัวแทนของมนุษย์มีภารกิจในการตีความและประยุกต์ใช้กฎหมายในแง่ของคนรุ่นต่อไปสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และธรรมชาติโดยรวม สำหรับพลเมืองในระบบนิเวศธรรมชาติคือผลรวมของกฎนิรันดร์ที่มนุษย์ไม่ได้กำหนดขึ้น แต่มนุษย์นั้นต้องเคารพไม่เพียง แต่จากความจำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเขาเป็นส่วนหนึ่งของแก่นแท้ของเขาเองด้วย ในทางใดทางหนึ่งพลเมืองในระบบนิเวศเห็นว่าจำเป็นต้องมีความอดทนต่อสถานการณ์พฤติกรรมบรรทัดฐานกฎหมายและแม้กระทั่งกับความอดทนบางรูปแบบซึ่งหน้าที่ทางสังคมคือการรักษาลำดับการบริโภคและการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรที่ขัดต่อความยั่งยืนและสิ่งนั้น คนรุ่นหลังสามารถใช้ทรัพยากรเหล่านี้ได้

การเมืองโดยทั่วไปและในลักษณะพิเศษมากการเมืองนิเวศวิทยามีวัตถุประสงค์และความสนใจอันดับแรกในระดับท้องถิ่น ผู้มีสิทธิเลือกตั้งของประเทศหรือภูมิภาคใด ๆ ลงคะแนนเสียงในกรณีแรกตามผลประโยชน์ในท้องถิ่นของตนและประการที่สองพวกเขาทำเช่นนั้นโดยคำนึงถึงโลกทั้งโลก ดังนั้นความสำเร็จของนักการเมืองจึงขึ้นอยู่กับความสามารถของพวกเขา (และทีมของพวกเขา) ในการจับความสนใจและความกังวลในแต่ละวันของผู้มีสิทธิเลือกตั้งของพวกเขาจากนั้นสัญญาว่าพวกเขาจะแก้ปัญหา (ซึ่งในไม่กี่กรณีก็เป็นที่พอใจ) ผ่านการดำเนินนโยบายของตัวแทนที่มาจากการเลือกตั้ง เห็นได้ชัดว่าภารกิจประการหนึ่งสำหรับอนาคตคือการทำให้พลเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพลเมืองในระบบนิเวศตระหนักว่าสิ่งที่เกิดขึ้นนอกเขตเทศบาลภูมิภาคหรือประเทศของพวกเขาส่งผลกระทบต่อกิจกรรมในท้องถิ่นที่มีความสำคัญมากขึ้นและสิ่งที่เกิดขึ้นในครอบครัวของคุณ และที่บ้าน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเราต้องเผชิญกับความจำเป็นในการทำให้นโยบายท้องถิ่นของเราเป็นสากลมากขึ้นและในทางกลับกันนโยบายระดับโลกก็จะมีความเป็นท้องถิ่นมากขึ้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นปัญหาที่ยากอย่างยิ่งที่เรายังไม่รู้ว่าเราจะแก้ไขได้อย่างไรโดยพื้นฐานแล้วเนื่องจากทรัพยากร (มนุษย์เงินและวัสดุ) หาได้ยากในท้องถิ่น

ในโลกยุคโลกาภิวัตน์การขาดทัศนคติและแนวปฏิบัติที่ยั่งยืนในระดับโลกส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อสังคมที่ถือว่าพวกเขา ไม่มีเหตุผลหรือใช้เพื่อให้สอดคล้องกับแนวปฏิบัติที่ยั่งยืนในระดับประเทศหากไม่ดำเนินการเช่นเดียวกันข้ามชาติ ตัวอย่างเช่นในบริบทของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศหรือการทำลายชั้นโอโซนการยืนกรานตามหลักปฏิบัติของการไม่สามารถละเมิดอำนาจอธิปไตยของชาติถือเป็นการถากถางถากถางอย่างชัดเจนเมื่อกิจกรรมมีผลกระทบที่เกินขอบเขตของประเทศที่พวกเขาละเมิดหลักการของ ความยั่งยืน. เมื่อเราเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 ดูเหมือนชัดเจนว่าเราไม่สามารถยกเลิกโลกาภิวัตน์ได้อีกต่อไป แต่จะอยู่ที่นี่ต่อไป คำถามจึงอยู่ที่จะทำอย่างไรให้มันใช้งานได้และใช้เพื่อแก้ปัญหาระบบนิเวศ

พลเมืองในระบบนิเวศเรียกร้องตัวเองและปฏิบัติหน้าที่ในระดับที่สูงกว่าการเรียกร้องสิทธิ แต่ในเชิงเหตุผลความต้องการในตนเองนี้จะเกิดขึ้นได้ในสถานการณ์ที่สิทธิขั้นพื้นฐานของเสรีภาพการทำงานและชีวิตที่มีเกียรติได้รับการยอมรับและพึงพอใจ ความขัดแย้งที่ชายและหญิงส่วนใหญ่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ฝึกฝนความยั่งยืนโดยไม่ได้ตระหนักถึงมันเกิดจากเหตุผลง่ายๆที่ทั้งประชากรโลกและการบริโภคเฉลี่ยต่อหัวต่ำกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก จากนั้นผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจะน้อยที่สุดเมื่อไม่สำคัญ

จากช่วงเวลาที่การอยู่รอดในธรรมชาติเป็นเรื่องยากเสี่ยงและเจ็บปวดและการต่อสู้กับความหิวโหยและความหนาวเหน็บต้องใช้เวลาและพลังงานตลอดเวลาเราได้ก้าวไปสู่ความสะดวกสบายที่ง่ายดายของระบบผู้บริโภคในปัจจุบันด้วยความช่วยเหลือที่ดีเยี่ยมของเทคโนโลยีที่ทำให้ ง่ายไม่เพียง แต่บริโภค แต่สิ้นเปลือง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพิจารณาว่าเราต้องยกเลิกสิทธิพิเศษทางระบบนิเวศนั่นคือการเข้าถึงพลังงานที่ไม่หมุนเวียนได้ง่ายและราคาถูก การบริโภคน้ำอย่างขาดความรับผิดชอบมลพิษที่แทบจะไม่สามารถฟื้นฟูได้การผลิตของเสียที่ไม่มีการควบคุมพฤติกรรมที่เห็นแก่ตัวลืมคนรุ่นหลังและการขาดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกับสังคมร่วมสมัยที่ใฝ่ฝันถึงความสะดวกสบายของเรา

พลเมืองในระบบนิเวศตระหนักถึงความรู้สึกถึงคุณค่าที่เขามีต่อธรรมชาติในสถานการณ์อย่างน้อยสองสถานการณ์ หนึ่งเมื่อใช้ทัศนคติที่เป็นประโยชน์โดยพื้นฐานแล้วเขาตระหนักดีว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะอยู่รอดและตระหนักถึงตัวเองทางชีววิทยา ความถูกต้องและระดับของความรู้สึกที่มีต่อคุณค่านี้อาจเป็นไปตามอำเภอใจ แต่ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามมันมีผลกับมนุษย์ทุกคนอย่างชัดเจนไม่มากก็น้อย สถานการณ์อื่น ๆ เกิดขึ้นเมื่อเขาพิจารณาธรรมชาติระบุตัวตนและเพลิดเพลินไปกับสุนทรียภาพและความเป็นอนุสาวรีย์ซึ่งในตัวเองถือเป็นคุณค่าเบื้องต้น ทั้งในกรณีหนึ่งและอีกกรณีหนึ่งความรู้สึกมีค่าเหล่านั้นไม่ใช่ความรู้ทางปัญญา แต่เป็นความรู้สึกและสัญชาตญาณ น่าเสียดายที่คุณค่าทางนิเวศวิทยาจะเติบโตได้ก็ต่อเมื่อได้พบกับคุณค่าพื้นฐานของชีวิตเท่านั้น ดังนั้นนโยบายด้านสิ่งแวดล้อมสามารถรวมเข้าด้วยกันได้เฉพาะในด้านความมั่งคั่งและเมื่อสวัสดิการสังคมถึงระดับหนึ่งเท่านั้น

Jose Vives Rego
ภาควิชาจุลชีววิทยาคณะชีววิทยามหาวิทยาลัยบาร์เซโลนา Avda. Diagonal 643, 08028 Barcelona.

ก้าวไปทั่วโลก

บันทึกนี้มาจากบทความ : J. Vives-Rego 2556. พลเมืองในระบบนิเวศ: การสะท้อนบริบททางสังคมและองค์ประกอบของจักรวาล. สังคมวิทยาและเทคโนโลยีnº 3, vol. 1, หน้า 83-104. https://sites.google.com/site/sociologiaytecnociencia/home/no-3-vol-1-2013


วิดีโอ: สงแวดลอมใหมทางสงคมในทวปอเมรกาใต วนท 15. 64 (อาจ 2022).


ความคิดเห็น:

  1. Sadaka

    การพิมพ์โพสต์ดังกล่าวไม่น่าเสียดาย คุณจะไม่ค่อยพบโพสต์ดังกล่าว ขอบคุณ!

  2. Agiefan

    Yah!

  3. Moyo

    and there are such parameters))))



เขียนข้อความ